敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

        敌人，敌——人。

        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

        而后面那个“人”，多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

        简单说就是，

        把

        敌人

        当成

        能够交流的智慧生命

        的同时，这个人就肯定已经魔怔了。

        敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

        敌人，敌——人。

        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

        而后面那个“人”，多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

        简单说就是，

        把

        敌人

        当成

        能够交流的智慧生命

        的同时，这个人就肯定已经魔怔了。

        敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

        敌人，敌——人。

        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

        而后面那个“人”，多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

        简单说就是，

        把

        敌人

        当成

        能够交流的智慧生命

        的同时，这个人就肯定已经魔怔了。

        敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

        敌人，敌——人。

        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

        而后面那个“人”，多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

        简单说就是，

        把

        敌人

        当成

        能够交流的智慧生命

        的同时，这个人就肯定已经魔怔了。

        敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

        敌人，敌——人。

        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

        而后面那个“人”，多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

        简单说就是，

        把

        敌人

        当成

        能够交流的智慧生命

        的同时，这个人就肯定已经魔怔了。

        敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

        敌人，敌——人。

        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

        而后面那个“人”，多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

        简单说就是，

        把

        敌人

        当成

        能够交流的智慧生命

        的同时，这个人就肯定已经魔怔了。

        敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

        敌人，敌——人。

        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

        而后面那个“人”，多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

        简单说就是，

        把

        敌人

        当成

        能够交流的智慧生命

        的同时，这个人就肯定已经魔怔了。

        敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

        敌人，敌——人。

        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

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        把

        敌人

        当成

        能够交流的智慧生命

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        敌人究竟是相似的好，还是完全不同的好？

        明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着，章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

        显然是两个都不好。

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        既然是敌，那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

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